Mnogo je pisano o veličini Astečkog carstva, ali možda najmisteriozniji i obavijeni velom misterije ostaje njihov stav prema svetu, a posebno actečka žrtvovanja.
Svakako možete zamisliti zaprepašćenje Španaca, koji su otkrili i shodno tome uništili svet Asteka, smatrajući ih varvarskim i primitivnim plemenom samo pri pogledu na to kako su posvećeni žrtvama svojim bogovima.
Drugo pitanje je da su se do dolaska Napoleona u Španiju 1808. godine pravila Svete inkvizicije primenjivala širom skoro cele takozvane civilizovane Evrope, koja je samo u Španiji pogubila oko 32.000 ljudi iz verskih razloga...
Međutim, svrha naše trenutne teme je da ispitamo zašto su Asteci prinosili žrtve i da razmotrimo kakvu vezu su imali sa svojom religijom i sa kontrolom nad lokalnim stanovništvom.
Bilo bi potpuno pogrešno smatrati da su astečka žrtvovanja bila samo verski ritual. Bili su to čin koji je predstavljao složen društveno-politički mehanizam i naglašavao odnos između religije i moći.
Asteci su verovali da se njihovi bogovi, kojih je bilo mnogo, žrtvuju sebe da bi im obezbedili svet, i da je vreme u kome su živeli bilo doba Petog Sunca. Da bi sunce izlazilo svakog dana, kao i da bi se njihova civilizacija sačuvala, bogovi su morali biti „hranjeni“ dragocenom tečnošću, dajući im energiju potrebnu za obavljanje svojih božanskih dela. Dragocena tečnost bila je poznata kao čalčihuatl i zapravo je bila ljudska krv.
Što se tiče žrtvovanja, Asteci su verovali da ako se ne prinesu, sunce neće izaći i ceo svet će nestati. Ovaj verski ritual nisu smatrali varvarskim činom i smatrali su ga nečim potpuno prirodnim i neophodnim. Kao deca sunca, kako su sebe doživljavali, bili su obavezni da ga hrane kako bi mogli da spasu ceo univerzum.
Kroz ovu versku doktrinu, astečko carstvo se ne samo razvijalo i jačalo, već je i opravdavalo svoju moć.
Astečki ratovi nisu se vodili samo radi osvajanja novih teritorija, već i radi dobijanja zarobljenika, koji će kasnije služiti kao žrtve. Astečka vojska nije imala za cilj da ubija svoje neprijatelje, već da ih predstavi na „tanjiru“ svojim bogovima. Istovremeno, svako ko je želeo da se uzdigne u astečkoj državi težio je da bude dostojan vojnik, odgovoran za ispunjavanje „kosmičke dužnosti“.
Na taj način, država je, s jedne strane, ulivala strah među stanovnike, a posebno među svoje neprijatelje, ali ih je istovremeno kontrolisala, potpuno opravdavajući verske žrtve. U stvari, upravo su oni ujedinili astečko društvo, jer su određivali mesto svake osobe u njemu i jačali njihov kolektivni identitet.
Pored zarobljenika, postojale su i dobrovoljne žrtve koje su verovale da će žrtvujući svoje živote spasiti svet. Čast žrtvovanja sebe bila je ogromna i garantovala je da će neko moći da obezbedi počasno mesto u zagrobnom životu.
Možemo slobodno reći da su Asteci vladali svojom državom u veličanstvenom ciklusu: Astečka religija zahtevala je žrtve, ali da bi se one obezbedile, bili su potrebni ratovi koji su proširivali njihove zemlje, što je obogaćivalo njihove vladare, što je zauzvrat jačalo veru običnih stanovnika u ispravnost izabranog puta. Ili drugačije rečeno - briljantna odluka briljantnog carstva, samo da se Španci nisu pojavili...
Pročitajte više o životu Asteka pre Kolumba i upoznajte se sa Majanskim carstvom i drevnom civilizacijom Inka.
Komentari