Mongolska nomadska plemena vodila su težak život u azijskim stepama, uzgajajući ovce, koze, konje i jakove. To ih je primoravalo da se stalno sele u skladu sa godišnjim dobima u privremene logore.
Po prirodi su bili veoma mobilni i od detinjstva su bili obučavani da jašu konje i gađaju lukom i strelom. Ove osobine su ih činile odličnim ratnicima, sposobnim da izdrže duge i složene kampanje, pokriju ogromna područja za kratko vreme i prežive samo sa apsolutnim minimumom zaliha.
Čak je i uloga žena i njihove dužnosti u izgradnji logora i transportu kasnije pomogle mongolskoj vojsci, jer su pružale vitalnu logističku podršku svojim ratničkim muževima.
Iako je nomadski život obično uključivao muškarce u lovu, a žene u kuvanju, podela rada nije uvek bila tako jasna i oba pola su često bila u stanju da obavljaju zadatke drugog, uključujući korišćenje luka i strele i jahanje. Ova zamenljivost učinila je mongolsko društvo jakom jedinicom, sposobnom da se nosi sa bilo kojom vojnom situacijom.
Džingis-kan je verovatno bio prvi mongolski vođa koji je shvatio da bi, ako bi se samo ujedinila razna plemena i klanovi, Mongoli mogli da osvoje svet.
Osnivanje carstva od strane Džingis-kana
Džingis, rođen kao Temudžin oko 1162. godine, prevazišao je teško detinjstvo zanemarivanja i siromaštva kako bi se etablirao kao sposoban vojni komandant pod Togrilom, poglavicom plemena Kerait.
Džingisov život i vreme su opisani u Tajnoj istoriji Mongola, hronici iz 13. veka koja je najbolji primarni izvor za rano Mongolsko carstvo.
Tokom perioda od oko 10 godina, od 1195. do 1205. godine, Džingis-kan se etablirao kao samostalni vođa i polako širio svoj domen kroz nemilosrdnu mešavinu diplomatije, ratovanja i terora - za mnoge ratnike to je često bilo pitanje pridruživanja mladom vođi ili pogubljenja.
Plemena poput Tatara (naziv koji su srednjovekovni zapadnjaci pogrešno primenjivali na same Mongole), Kereitimi, Najmani i Merkidi bili su podređeni Mongolima. Konačno, 1206. godine, na velikoj skupštini svih plemenskih vođa, Džingis-kan je zvanično priznat kao Veliki Kan, ili univerzalni vladar Mongola.
Kan je pokušao da dodatno ujedini svoje carstvo insistirajući da se jedini govorni mongolski jezik do tada pretvori u pisani jezik koristeći ujgursko tursko pismo, i donošenjem trajnog zakona, Jase.
Komunikacija je uveliko olakšana uspostavljanjem Jama, mreže odmorišta koje su izaslanici mogli da koriste za snabdevanje dok su putovali kroz zemlju. Carstvo je već počelo ozbiljno da raste, ali će postati mnogo veće.
Širenje carstva u severnu Kinu i Persiju
Mongolske plemenske vođe su tradicionalno postizale, a zatim održavale svoje pozicije moći raspodelom ratnog plena među svojim vernim sledbenicima, a Džingis nije bio izuzetak. Mongolska vojska se zasnivala na jezgru od 10.000 ljudi koji su činili kanovu ličnu telohraniteljsku gardu, kesikten.
Članovi ove elite su takođe zauzimali ključne administrativne položaje širom carstva. Dodatne trupe su regrutovane putem regrutacije iz mongolskih plemena i kontingenata od saveznika i osvojenih teritorija. Glavno ofanzivno oružje bila je laka konjica, čiji su jahači bili stručnjaci u gađanju moćnim mongolskim kompozitnim lukom.
Mongolski konji su bili još jedna prednost, kako zbog svoje snage i izdržljivosti, tako i zbog svog broja, što je omogućavalo jahačima da imaju do 16 rezervnih konja, što je značilo da je vojska mogla da pređe velike udaljenosti velikom brzinom.
Džingisova prva meta nakon što je postao Veliki Kan bila je država Đin (takođe poznata kao dinastija Džurčen Đin, 1115–1234) u severnoj Kini. Brzina mongolske konjice i taktika terora korišćena u osvajanju osvojenih gradova bile su uspešne, a unutrašnje podeljena država Đin bila je primorana da se povuče na jug.
U isto vreme, tangutska država Si Sja (poznata i kao Hsi-Sja, 1038-1227), takođe u severnoj Kini i slično nesposobna da zaustavi Džingisovo neumoljivo napredovanje preko Istočne Azije, takođe je bila meta.
Treća meta tokom ovog perioda bila je dinastija Sun u Kini (960-1279). Bogatija i moćnija od svojih suseda, dinastija Sun se pokazala otpornijom, iako je Džingis opljačkao mnoge njihove gradove, ali je došlo njihovo vreme. Do 1219. godine, čak je i Severna Koreja bila napadnuta, jer je Džingis progonio problematična kitanska plemena koja su tamo pobegla.
Očigledno odlučan da preuzme titulu univerzalnog vladara, Džingis je usmerio pažnju na Zapadnu Aziju. Od 1218. godine, napadnuto je Persijsko carstvo Horezma. Mongolska vojska od 100.000 ljudi ih je sve pomela, osvojivši značajne gradove poput Buhare i Samarkanda.
Mongoli su 1221. godine napali severni Avganistan, a 1223. ruska vojska je poražena kod Kalke, a zatim je Kaspijsko more potpuno opkoljeno dok se vojska vraćala kući. Muslimani regiona sada su imali novu titulu za Džingisa - Prokleti. Gradovi su sravnjeni sa zemljom, civili masakrirani, pa čak i sistemi za navodnjavanje uništeni. Azijski svet je preokrenuo za manje od dve decenije.
Džingis-kan je umro 18. avgusta 1227. godine od nepoznate bolesti, ali su njegovi naslednici uspeli da osiguraju da mongolski novi svetski poredak nadživi svog tvorca.
I to se zaista dogodilo preko Džingisovih naslednika - Ogedeja, Kublaja, Batua, Hulagua, Čagataja. Ovi sinovi i unuci Džingis-kana uspeli su da prošire i očuvaju veličinu carstva koje je stvorio njihov prethodnik, ali u 13. veku carstvo je dostiglo svoj vrhunac, a zatim je usledio njegov pad.
Pojedinačni kanati na koje je carstvo bilo podeljeno stalno su ratovali jedni protiv drugih u graničnim sporovima. Svaki od njih je na kraju usvojio islam kao svoju državnu religiju, što je samo po sebi predstavljalo još jednu jabuku razdora između elita. Teritorije Ilkanata i Čagatajskog kanata na kraju je osvojio Timur, osnivač Timuridskog carstva (1370-1507).
Čak je i Kina podlegla dobro poznatim građanskim ratovima rivalskih grupa i, sa slabom ekonomijom i pogođenom glađu i lokalnim pobunama, dinastija Ming je uspela da osvoji Kinu 1368. godine.
Na kraju krajeva, Mongoli su postali deo naseljenih društava koja su tako lako osvojili, čineći ih podložnim preuzimanju od strane onih koji su spremni da usvoje nove ideje i tehnologije, kao i svaku drugu državu.
Mongolsko nasleđe
Mongoli možda nisu uznemirili mnoge savremene muzejske stručnjake svojom umetnošću ili ostavili za sobom prelepe zgrade za divljenje, ali su ostavili trajno nasleđe na druge načine.
Možda je njihov najveći uticaj na svetsku kulturu bio u stvaranju prvih ozbiljnih veza između Istoka i Zapada. Mongolsko carstvo, najveće kopneno carstvo do tada, prostiralo se na petini planete, a njihovi vojnici su morali da se bore protiv Tevtonskih vitezova na jednoj strani, dok su se suočavali sa samurajima na drugoj, pri čemu nijedan od ovih neprijatelja nije imao pojma o postojanju drugog.
Do tada, Kinezi i Evropljani su međusobno posmatrali zemlje drugih naroda kao polumitsko mesto čudovišta.
Kako su ambasadori, misionari, trgovci i putnici poput Marka Pola (1254-1324) bili ohrabreni da slobodno putuju po Aziji, kontakti su se povećavali, a ideje i religije su se širile. Barut, papir, štampa i kompas postali su poznati Evropi.
Mongoli su takođe širili ideje u kulinarstvu, kao što je pretvaranje njihovog bujona-janije sulena (šulena) u popularno jelo širom Azije čak i danas. Bilo je i manje povoljnih posledica, poput Crne smrti (1347-1352), koja se prvo proširila iz daleke Kine do Crnog mora, a odatle do Venecije i ostatka Evrope.
Međutim, u Mongoliji se carstvo sa ljubavlju pamti kao zlatno doba, a Džingis-kan se i dalje poštuje redovnim ceremonijama u mongolskoj prestonici Ulan Batoru.
Takođe pročitajte o Mogolskom carstvu i saznajte više o istoriji Persijskog carstva.
Komentari